少北武术“双功”和“四术”
2004-12-23 00:36:44 中华武术

四术

  一、拳术

  是由“长拳、短打、破拿、巧遁”四部分组成的。

  长拳的实践套路是“点刚拳、柔化拳、开山拳”,其指导理论称“长拳四论”(六法论、六合论、阴阳论、形意论)。

  短打的实践套路是“十六形、二十四手、三十六招”,其指导理论称“短打四规论”(动域论、运合论、术战论、战机论)。

  破拿的实践套路是“十八破、十八拿、七十二破拿法”,其指导理论称“三类四法八术”;拿法的指导理论称“二术六法,四类一定规”。巧遁的实践是六元霹雷拳与五遁术,其指导理论称“群战混元战”与“遁法战机论”。

  二、器术

  系古代兵器击技的术法,其重要的实践套路有“十三剑、八法刀、四法鞭、步战枪、十字棍、游身匕”等。其指导理论由两部分组成,即“兵器四论”与“锋背区论”。其中兵器四论指兵器的“锋背论、术法论、八器论、器规论”。

  锋背论(锋指武器的进击部位,共三种锋。背指武器的防挡部位)指明了任何实用武器都是矛盾对立的统一体。根据各种武器的锋形背位,则奠定了术法论的理论基础,根据各种各样的兵器其同一的锋、同一的背指明了古代兵器不过八种,证明了八器论的正确性。根据兵器击技的共性法则,为器规论奠定了基础。

  三、功术

  它是在拳术自卫的实践中必然产生的术功。因为在击技中对我双方必然拳脚交碰,则自然要求自己拳坚如铁,腿硬如钢,为此始有功术的发展。

  功术在少林武术中,据传有“三诀、七十二艺”。三诀指“点穴、擒拿、卸骨”。七十二艺指“铁沙掌、铁布衫……”等七十二种功术。在少北武术中流传的有“双绝、十八艺”等。双绝指擒拿、卸骨。十八艺指十八种功术。

  点穴在少北武术中认为“如画龙而无龙,如言鬼而无鬼”。不少点穴的书,记载颇详,三层功夫九步练法。针灸指玄都按穴位,看来如龙如鬼,有其形。但练成一指金刚禅的功术,何苦在激烈的对方身上找穴呢?学点人形画也不可能用于千变万化的对手身上。历史事实告诉我们,点穴制敌名声久远,但除胡扯者外,未见真人。

  功术由自卫功能上看,分“进击功、受击功、强身功、速灵功与轻身功”。

  四、巧术

  内容多源于破机关的身技锻炼。内容包括“杠上、绳上、链上、地上、网上、桩上、板上、杆上、人上”等九上技能技巧。

  以上就是四术的基本内容(不包括术练部分)。

  双功与四术

  双功是四术的基础,通称“双功为武、四术为术”。又称“无武不出术,术由武中来”。因此,双功与四术也存在辩证的发展关系。

  少北武术是一门科学,它的一切理论源于实践,实践出真知,因而才能运用唯物辩证法去认识它、理解它、发展它。

  关于武术分类

  少北武术分类已如上述,总称“双功四术”。国内一些知名人士合编四本武术教材,他们把武术分五类(1)拳术:内分长拳、太极拳、南拳、形意拳等。(2)器械:包括短兵器、长兵器、双器械、软器械。(3)对练。(4)集体表演:六人以上的徒手或器械的集体表演,音乐伴奏。(5)攻防技术:散手、推手、短兵等五类。下面谈谈看法。

  (一)拳术、器械确是武术的内容,属于内容分类。对练、集体表演等实属形式分类,不是武术的内容,两种不同的分类法合二而一,混为一谈,这个逻辑难于理解。

  (二)拳术一类罗列一些拳法套路名称,难道拳术与拳法是同一词吗?难道拳术就是一些套路吗?没法弄清。

  (三)世人皆知,如铁沙掌、铁腿功、铁布衫等,是武术的内容之一,属于功术,但很不幸被他们开除了。

  (四)无人不晓,镖、箭驽、弹是中国武术的八大器械之一,属脱手器,但也被他们开除了。

  几个重要概念

  在少北武术中,各方面的定义、法则、论点都是存在的,在此我只能把普遍的通用的部分做简要的说明,供学练者参考。

  一、武功八要

  “八要”指“心、神、意、念与稳、准、速、灵”,这是学练少北武术的共性要求。学练各种拳法、短打、破拿、巧遁及各种器术等,都应做到心要平,气要壮,神要注,意要坚,念要胜,并要求每练一招一式都要求稳求准,并在稳准的基础上求速求灵。

  我对一些人不断提出“手、眼、身、法、步”(称为武术五要)谈谈看法。

  1.既要“手、眼、身”,为什么不要头和腿,尤其腿在武术中特别重要,步法又不能代替腿法,不知为什么不要腿。

  2.正常人“手、眼、身”不要也有,跟武术学练者有什么关系呢?

  3.“五要”的信仰者,都强调气、力、功,可惜一个也没要。

  少北的武功八要,是所有拳术、器术等在演练中的共性要求,有指导演练的实际价值。所谓“武术五要”,要与不要一个样,有什么指导作用呢?弄不清楚。

  二、九连十三锋

  “十三锋”指“手、肘、肩、足、膝、胯”,左右十二锋,加“头锋”,总称十三锋。锋在于对敌,也就是全身用于对敌的共有十三个部位。

  两手足称远击锋点,两肘膝称近击锋点,两肩胯称贴击锋点,头锋可远击也可近击和贴身击,称险击锋点。

  “九连”指相临二锋的连结部位,如手肘二锋的连为小臂,称“上小连”。肘与肩的连为大臂,称“上大连”。足膝的连为小腿,称“下小连”。膝与胯的连为大腿,称“下大连”。肩与胯的连为脊柱,称“中连”。共九个连,总称九连。连是防对方十三锋的进击的。

  上述说明“锋主击、连主防”。在自卫招法招术的研究中,九连十三锋是不可忽视的。

  三、阴阳十二部

  “阴阳十二部”指击技中的十二种类型,其中分“阳六部”与“阴六部”。阳六部是“打、拿、擒、卸、导、摔”;阴六部是“破打、破拿、破擒、破卸、破导、破摔”。

  阴阳十二部指明了自卫中击技的所有方面,为全面认识击技与理论研究,奠定了基础。有人讲“练武讲究打、拿、摔、擒”,这是片面的。

  四、阴阳练法与规醉练法

  “阳练”指刚而发力的强运动量锻炼,“阴练”指柔而散力的低运动量锻炼。阴阳练法指阳练的前后必有阴练,这是很科学的。

  古人云“有阴阳泪无不出功,有阳无阴阳飞空”,说明了只有阴练是不会出功夫的;反过来只有阳练必伤身害己而哭泣流泪。

  在少北武术锻炼中,处处要贯彻这种练法,万分重要。

  在少北拳法套路的演练中,存在着“规练”与“醉练”的两种练法。规练就是按规定的要领、固定的套路一招一式地练,一般长拳、短拳等皆应规练;醉练就是以一定数量的招或元为单位,但相互连接是任意的,并可任意改变方向,忽前忽后忽左忽右地迅速发力演练,一般短打与群战六元霹雷拳,皆应醉练,醉练是一种练法,不是形如醉态。

  规练是醉练的基础,醉练是规练的发展,是对立统一的练法。

  五、式、招、架

  凡静止状态的武术姿态统称为“式”。式属防守,不应出现直臂直腿的失防式态。凡是运动中的武术姿态统称为“招”。招属击防兼备,用于阴阳十二部。通常由静式开始接练动招后停止又一静式,这种式、招、式组成的一个击防过程,统称为“元”。一般拳器套路都是由动静相间的元组合的,少数的拳是由招组成的。

  凡式与招的外形,统称为“架”,式有式架,招有招架。

  对力的论述

  术通常落实于对我双方的法力结合,因此法与力是术的两大基础,正因为如此,少北武术对力的研究极为重视。下面按力论分段解释,以便理解。

  (一)“力源肌劲,气与相助,力寓法中,法力一体”。

  力来源于本人的肌劲,肌劲越大对外体的作用力也就越强,气不是力源,但确有利于对力的发挥,气壮而力足。力在武术中只能在各种各样的招法中发挥出来,这就是“力寓法中”的含意。同一招法由于用力的不同,其技能技巧则不同,说明法与力是不同的两回事,但法与力都是由一个人同时发出的,说明了法力一体,这就是法力的一元论。

  (二)“力有接发,各存动静,用于顺逆,始分刚柔,达于开合,术之所行”。

  本段指明力有四个方面的运用类型,即“动接力,静接力,动发力与静发力”。

  1.动发力:在击技中,当触及外体的瞬间能突现爆发力,此力通称“点刚力”,为少北拳术自卫的最重要的力。

  2.静发力:在击技中,擒、拿、抱、压之时,必发相对静止的力,此力通称“凝刚力”。

  3.动接力:在击技中,以自己的动力去接对方的击力,是为“动接力”。动接力有顺、逆两种情况,“顺接力”指对方向我进击,我则顺对方之力的方向,随之而发力,使对方因力的延伸而失控,这就是“柔化”。“逆接力”指对方向我进击,不管其发力的方向,随意挡拦,如与对方发力的方向不完全一致,这就是“刚行”。




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